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54. Gethin 1994:29。 55. Gombrich 说 Bodhi 是‘上座部之声’（Gombrich 1997）。 56. Bodhi 1998:No.1 pg. 45。 57. ...出来的。（Lindtner 1997:133-139）。 76. Ibid:12。 77. Buddhadasa 1992:12。佛使比丘说：「佛陀从没有说过什么是转生识，也从没解释什么是转生识。」...
Michael S. Drummond
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082571284.html
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18，〈伊川先生语四〉，页239。 另外关于理学与文学的关系，有一些相关的著作可以参考。如韩经太《理学文化与文学思潮》（北京：中华书局，1997）、马积高《宋明理学与文学》（长沙：湖南师范大学出版社，...--------------------------------------------- 152. 憨山德清《楞严悬镜》（台中：青莲出版社，1997），页24。 153. 从这里可以看出他不用「...
廖肇亨
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html
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史 近代》（吉川弘文馆、1990年）。
胜浦令子（1995）《女人的信心——妻子出家的时代——》（平凡社、1995年）。
金宰晟（1997）《南方上座部佛教的修行理论与实践——泰国与缅甸的实地调查...当 代 日 本 佛 教 的 特 征
——关于僧侣娶妻历史背景的考察
蓑轮显量
日本爱知学院大学 教授
前言
日本佛教与韩国、中国（包括台湾）等周边国家的佛教相比较，既有...
蓑轮显量
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
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庆生，《我国宗教团体法制之研究》（台北：铭传大学公共事务研究所硕士论文，2003），页148。
4 瞿海源，《台湾宗教变迁的社会政治分析》（台北：桂冠图书公司，1997），页495－508。
...五七三号解释。在比例上似乎偏低案件太少，在时间点上相距甚远，但是可以显示出每号解释文响应出不同时空背景下的宗教事务问题（注1）。解严前大法官对宗教问题的解释，常牵就于当时特殊的政治环境，较少判定违宪，解严...
郑志明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html
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？骑马老爷像、主持刻像者跟班禅喇嘛有怎样的关係？《普安寺》（1997）谓班禅喇嘛编写过“γuwan boγda-yin maγdaγal-un mon”, 即“『讃关帝』圣经”。[30]但查阅五辈以下...佛教摩崖造像群中三处关老爷（looye, looye burqan）图像及其西藏文蒙古文刻文，乃至同地歌颂关老爷的蒙古民歌作综合的初步探讨，旨趣是“东部蒙古的文化问题”。以为本地关老爷信仰中固然有很多...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
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有限公司，1997）。前者属中国佛教高僧全集之八和佛光史传丛书系列，而后者被归为高僧小说系列之二十五。这两本小说在娱乐之外，也颇有学术架势。
薛家柱在卷首语对寒山的身世以及寒山诗的传布与接受有一个...。1959年，学者钱穆在香港《新亚书院学术年刊》第1期上发表的《读书散记两篇????读寒山诗》以及1963年若凡的寒山诗专论《寒山子诗韵（附拾得诗韵）》相信都是这种影响的实际成果与良好开端。
...
胡安江
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铅印本，并附有著名藏族学者东嗄·洛桑赤列先生（Dung-dkar Blo-bzang-vphrin-las, 1927-1997）在对七种不同版本精细比勘基础上所作的683条校注。陈庆英、周润年汉译本...
鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究---陈楠
鸠摩罗什（Kumārajīva），又译作“鸠摩罗什婆”，或“鸠摩罗耆婆”，略作“罗什”，或“什”，意译“童寿”，东晋十六国...
陈楠
|五明研究|
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